IRL предлагает запретить никаб и паранджу: соцдемы и защитники беженцев против
По словам противников законопроекта, говорится о надуманной проблеме: большинство мусульманок в Европе не закрывают лица. Как считают критики, запрет на сокрытие лица прячут в законы, регулирующие насилие над женщинами и семьей, а также торговлю людьми. Министерство юстиции полагает, что эти темы следует рассматривать вместе, и проблемой закрытия лица надо заниматься заранее, пишет Eesti Päevaleht.
Сегодня истекает срок, в течение которого министерства и выбранные заинтересованные группы должны представить свои мнения относительно предложения министерства юстиции о законопроекте по изменению Пенитенциарного кодекса и Закона о правопорядке. Если точнее, то обсуждается вопрос: принимать ли изменения закона, связанные со Стамбульской конвенцией, и запретить ли ношение паранджи и никаба в общественных местах.
Удивительно, однако, то, что в ходе составления законопроекта не спрашивалось мнение организаций, занимающихся защитами прав беженцев.
Поскольку к моменту публикации материала мнения все еще поступали, можно утверждать, что законопроекту уже противостоят. Его не поддерживают организации по защите прав беженцев. Этот законопроект IRL сулит еще больший мировоззренческий раскол между IRL и соцдемами.
Однако проблема куда сложнее, чем просто прятание лица. На самом деле, большая часть законопроекта касается Стамбульской конвенции, правила относительно одежды — это всего лишь, так сказать, побочный продукт. Министерство объединило две темы в один закон потому, что в обоих случаях вопрос заключается в правах женщин.
Стамбульская конвенция соединяет в себе методы Европейского совета по предотвращению и воспрепятствованию семейному насилию и насилию в отношении женщин. С этой конвенцией теперь следует согласовать эстонские законы. Сюда же входят и пункты закона, запрещающие, например, женское обрезание и насильственный брак, а также регулирующие преследование; кроме того — и наказание за покупку сексуальных услуг жертвы торговли людьми.
Причиной тому — тот факт, что прятание лица связано со скрытием идентитета, и это может нарушить общественный порядок и напугать людей. По оценке авторов законопроекта, сокрытие лица может быть опасно и самим носительницам никаба или паранджи: ее могут атаковать из-за непонимания или страха. В соответствии с нынешней программой, закрывающую лицо мусульманскую одежду могут запретить прежде всего в государственных учреждениях, школах, больницах и в других учреждениях, исполняющих общественные задачи. По оценкам как министерства, так и, по большей части, международной общественности, сокрытие лица — символ дискриминации, ненадлежащего обращения и гендерных стереотипов, что не сочетается с эстонскими нормами морали.
Тут стоит также отметить, что запрет — в случае его вступления в силу — касался бы именно сокрытия непосредственно лица. Он не препятствовал бы ношению самого распространенного в мусульманском мире головного убора — никаба. Уже сейчас подобный запрет введен во Франции и в Бельгии, также на местном уровне — в Италии, Германии и Испании.
”Проведенные после введения запрета во Франции, Бельгии, Голландии, Дании и Великобритании исследования показывают, что запрет не заставляет женщин снять никаб, а принуждает их скорее больше сидеть дома. Что еще более важно: в западном обществе распространено мнение, что мусульманок заставляют закрывать лицо, однако, почти все ответившие женщины заявили, что этот выбор они сделали самостоятельно. Понятное дело, есть и противоположные примеры, например, зоны под контролем Талибана, но все они вне Европы”, — поведал директор MTÜ Eesti Pagulasabi Ээро Янсон.
