Черно-белый танец вокруг демократии
Мы привыкли — особенно в последнее время — жить в черно-белом мире. Есть герои и антигерои, хорошие и плохие, и нам приказано выбрать себе сторону. Критика и анализ не приветствуются.
Ведь настолько очевидно, что Эстония и эстонцы — хорошие, а Россия и русские — плохие; Грузия и грузины — со знаком плюс, а Сербия и сербы — наоборот. И уж преступления нацистов точно не были таким ужасными, как коммунистический геноцид Советского Союза.
В этом плане политика тяжелой руки Джона Маккейна и республиканцев была бы знакомой. Будучи в тени широко расправленных крыльев американского орла, маленькая Эстония могла бы безопасно пустить пару-тройку стрел в своего заклятого врага. Как в детстве спорили в песочнице о том, у кого друг физически сильнее.
Недавно один мой друг, родным языком которого является русский, спросил меня, почему эстонцы до сих пор живут во времени, предшествовавшем Второй мировой войне, когда мир был намного больше и тон задавали национальные государства. И когда война — простите, оккупация Эстонии Советским Союзом — разрушила нашу мечту. Мечту, реанимированную в конце 1980-х.
Понятно, что создание образа врага помогает нам жить. Но, возможно, мы так цепляемся за прошлое, потому что не уверены в будущем? Не знаем, что будет, и потому боимся? Всегда проще быть за или против кого-то или чего-то, чем самому что-то создать, что-то изменить.
20 марта 2003 года США напали на Ирак. Наряду с военной агрессией развернулась масштабная патриотическая кампания, целью которой было заставить выбрать сторону и, таким образом, оправдать действия правительства. Президент Джордж Буш сказал тогда знаменитые слова, место которым — на свалке истории: "Ты или с нами, или против нас!".
На лацканах пиджаков запестрели значки с американским флагом. Ведь американцем быть хорошо, этим нужно гордиться, и наплевать, что неамериканцы реагировали на такую кампанию скорее негативно.
У нас за аналогичным примером далеко ходить не нужно — месяцы, последовавшие за событиями Бронзовой ночи. Мы должны были выбрать сторону. В конце концов, мы ведь хозяева на своей земле, черт побери! Хотим — сносим монумент, и ни одна мышь не пискнет! Не нравится — валите на историческую родину!
Все помнят, что критиков быстро окрестили "красными профессорами", чтобы рассеять все сомнения. Ты мог быть или истинным патриотом Эстонии, или прихвостнем русских. Накануне Иванова дня на машинах стали появляться сине-черно-белые флажки. Мы были горды, мы торжествовали. Мы изменили историю.
Однако почему-то мы, как и американцы, не получили ни одобрения, ни понимания извне. На нашу до того времени, в принципе, чистую внешнеполитическую карту пала тень нетерпимости.
Возможно, я преувеличиваю, но мысль о национальном государстве 1920-х годов живет в нас по сей день. Конечно, это, скорее, мечта, селективное восприятие. Мы ставим памятники, снимаем все больше новых национально-романтических фильмов и сериалов, целый год посвящаем празднованию юбилею Эстонской Республики.
Само по себе это, конечно, неплохо. Но почему мы делаем это в духе 90-летней давности, не задумываясь над тем, что в промежутке здесь нашли свой дом сотни тысяч людей, для которых тот напор, с которым мы пытаемся сохраниться как нация, зачастую непонятен, а иногда омрачен страхом перед нетерпимостью?
А потом мы удивляемся, что наше русскоговорящее население не чувствует связи с Эстонским государством, а самые яркие и влиятельные его представители уезжают при первой возможности.
Однажды мы должны будем честно признать, что в действительности для интеграции русскоговорящих граждан и неграждан не было сделано фактически ничего значимого. Каковы возможности наших русских для самореализации в публичном секторе? Практически нулевые. Да и в частном секторе им зачастую приходится быть квалифицированней и образованней эстонцев.
Существует общее понятие, согласно которому русские должны выполнять ту работу, что нам негожа: пусть они добывают сланец и сидят за ткацкими станками на "Кренгольме". Не нравится — отправляйтесь на другой берег Нарвы! Или все-таки стоит детально пересмотреть основополагающие принципы выдачи гражданства?
Так же мы относимся и к России. Да, мы много страдали, и некоторая осторожность не помешает. Но почему мы при этом должны постоянно находиться впереди всех, при малейшей возможности бить наотмашь, а потом бежать жаловаться к сильным мира западного: смотрите, плохой Путин перекрыл нам железную дорогу и порты и разоряет нашу деревообрабатывающую промышленность? Может, разнообразия ради попробовать что-то новенькое?
На проходивших недавно в Белоруссии выборах в Европейском Союзе много говорили о применении "мягких методов" — в первую очередь, об открытии границ для белорусских граждан, чтобы у них была возможность путешествовать, общаться, видеть все своими глазами и учиться, а усвоенное использовать на родине для благотворных перемен.
Почему же мы не хотим даже думать об аналогичных мерах для россиян? Возможно, в этом случае "жертва массовых коммуникаций" сможет также посмотреть мир и понять, что не все в мире так, как говорят из Кремля? Возможно, решение кроется в укреплении культурных связей Европейского Союза и России, в программах обмена школьников и студентов? Или решение — в безвизовом режиме? И уж точно решение — в более открытом отношении.
Многие согласны с тем, что вступающий в должность президент США принесет в мир новые веяния, которые всем так необходимы. Возможно, и нам стоит вдохновиться ими и пошатнуть, наконец, казавшиеся нам незыблемыми понятия и мировоззрения? Нам нужен свежий воздух.
