Опасная затея
Сегодняшние эстонские идеологи делают все, чтобы народ думал правильно, как учат эстонские СМИ. Кто как-то иначе мыслит, например, по поводу грузинско-российского конфликта, — тот не настоящий эстонец. Эстонец должен занимать правильную позицию и не поднимать вопрос о праве нации на самоопределение в связи, хотя бы, с Абхазией. Единственный, кто осмелился выступить против официальной — общинной — точки зрения на грузинские события, был писатель и мыслитель Яан Каплинский.
Так как русские не являются частью замкнутой эстонской общины, они — с официальной точки зрения — мыслят в корне неправильно. Русским "мешает" их великая культура, которая имеет (как и у всех народов) свое самобытное народное творчество, но кроме этого еще и высококачественную, профессиональную, духовную культуру и искусство, признанные в общемировом масштабе частью искусства мирового. И это касается и литературы, и музыки, и изобразительного искусства, и кино, и архитектуры, и дизайна.
В последнее время среди части эстонских идеологов, в числе которых и министр образования Лукас, возобновились идеи загнать русских в эстонскую деревенскую общину… В каком смысле? Пора, мол, русских ассимилировать. Настало время в Эстонии быть лишь эстоноязычной школе. Вот тогда русские и будут правильно мыслить: как того желают господа шведе, лукасы, кооки, сутропы и т.п.
Но лишь абсолютно примитивно и близоруко мыслящий человек считает, что изучение иностранного языка может для личности стоять на первом месте. Для развития человека на первом месте всегда будет его родной язык и родная культура, которая и является основой любой личности. Именно в школе русский человек входит в мир Пушкина, Чехова и других великих своих предков. Человек, читающий Чехова, всегда духовно богаче современника, живущего в своей благополучной стране, но ограничивающийся героями комиксов.
Русская молодежь, воспитанная на лучших традициях своей культуры, осознает идентичность с предками. У русских своя ментальность, своя духовность, свое самосознание, и этим они обогащают эстонское общество. В личностном обществе люди не могут быть одномерными, они всегда разные и думают по-своему. Так что, с одной стороны, русские должны и в Эстонии оставаться русскими, не ассимилироваться.
Но русский, живущий в Эстонии, — не просто русский, а русский европеец. И путь к человеку с европейскими ценностями лежит через освоение языков: эстонского и, как правило, в наших условиях — английского. Основы эстонского языка дети должны были бы получать в смешанных садиках, где эстонцы получают азы русского, а русские эстонского. А дальше дети идут в школу, то ли эстонскую, то ли русскую, и именно в школе закладываются основы идентичности человека.
Ассимилированный русский человек теряет свою русскую подпитку, но эстонцем все равно не становится. Лишь эстонские бюрократы с серьезными внутренними комплексами хотят превратить наследников великой культуры в своих холуев. Нормальному человеку не свойственно унижать других людей.
Во-первых, ассимилирование — аморально, во-вторых, ассимилирование одномиллионным народом представителей крупной нации в принципе невозможно, в-третьих, попытка ассимиляции продолжит "бронзовую политику" и еще больше расколет общество по национальному признаку. Мысль поставить местных русских "на место" такими методами может вызвать эффект бумеранга и расшатать стабильность нашей Эстонии. Хорошую статью против авантюры министра Лукаса и компании написал 20 октября в Eesti Päevaleht военный эксперт Лео Куннас, который подчеркнул, что в советское время русские не ассимилировали эстонцев (школы оставались), а в нашей демократической стране эстонцы собираются ассимилировать русских, оставив их без школы.