Как мы брали Зимний
Тот же неудержимый официоз в речах, те же прославления достижений и свершений. Впрочем, так широко эту дату, пожалуй, отмечали впервые. Особое умиление вызвали воспоминания нынешних и бывших политиков об их "героизме" в августовские дни 1991 года. Оказывается, все они уже тогда твердо знали, что республика станет свободной, и каждый подошел к Арнольду Рюйтелю и дал ему ценный совет "как брать Зимний", пардон, как дать отпор московским злодеям. Самые отважные из государственных мужей в те дни мужественно "болели за свободу" Эстонии, отсиживаясь за границей. Те же из нынешних политиков, кто в 1991 году еще под стол пешком ходил, оказывается, отважно носили защитникам свободы бутерброды, двигаясь перебежками мимо "страшных русских солдат". И с каждой речью героизма в поступках становится все больше. Как подметил известный деятель Яак Алик, ""героизм" и "опасность" 1991 года увеличиваются в Эстонии с каждым годом". Ведь для поколения, родившегося после 1991 года, это все может даже сойти за правду.
Кстати, прослеживается интересная параллель. В 1938 году, когда в Эстонии отмечалось 20-летие обретения независимости, было так же много наигранности и бахвальства. Посмотрите кинохронику, пролистайте подшивки газет тех времен, и вас поразит сходство.
Впрочем, мифологизация и героизация событий 1991 года вполне объяснима, ведь действительно всенародных политических праздников в современной Эстонии не так уж и много. Как ни стараются государственные идеологи, День независимости 24 февраля воспринимается народом довольно прохладно, то ли от неудачного зимне-метельного сезона, то ли оттого, что живых свидетелей событий 1918 года уже не осталось. В то же время, события 1991 года помнит большая часть населения, и на их фоне каждому хочется выставить себя героем. Хоть и выглядит это порой комично и неправдоподобно. Особенно для тех, кто видел эти события.
Сам я встретил августовские события 1991 года в деревне, расположенной на "спорных территориях", т.е в бывшем эстонском Петсеримаа, а ныне части российской Псковской области. Смотрел по старенькому телевизору "Лебединое озеро", а затем пресс-конференцию ГКЧП. 20 августа я был уже в Таллинне. По дороге в столицу меня поразило, что на пункте контроля установленной примерно за год до того между Эстонией и Россией "экономической границы" не было ни души, и все шлагбаумы были открыты. Первое, что я услышал, прибыв в Таллинн, было известие, что Верховный совет принял декларацию о независимости. Ни я, ни мои знакомые не приняли тогда это сообщение всерьез, ведь различные декларации принимались и раньше. На защиту телебашни и Дома радио тогда пошли сотни людей, тогда как сотни тысяч смотрели на все со стороны, гадая, чем все это закончится. В воздухе царила неуверенность и готовность к любым поворотам событий.
Но вернемся к нашим дням. В приведенной на днях одной из центральных эстонских газет подборке мнений о годовщине восстановления независимости, мне бросилось в глаза заявление одной дамы: "Неважно, как мы живем, богато или бедно, главное для нас — свобода!". Данный лозунг хорошо сочетается со знаменитым обещанием времен Поющей революции: "Есть картофельные очистки, но главное — на свободе". Не думаю, что это мнение сейчас разделяет большинство жителей страны. Вопрос в том, чем считать свободу — целью как таковой или же средством для достижения других целей?
По-моему, стоило бы использовать полученную в 1991 году свободу как средство для достижения не только духовного, но и материального благополучия людей. Если же свобода и связанное с ее обретением время начинает использоваться как прикрытие для политических игр, то судьба некогда идеологически забронзовевших октябрьских праздников постигнет и эту дату.
