Искусство требует жертв

Как правило, их приносят те, кто это самое искусство создает. На минувшей неделе жертвой стал сотрудник газеты "Постимеэс" на эстонском языке Прийт Пуллеритс (см. его заметку в этой газете от 27 июня "Моя любимая, любимая русская форма" (если переводить не пословно, а по смыслу, то название должно звучать, как "Мой милый российский военный мундир"). Он так сильно ударился об алтарь искусства, что даже позабыл некоторые правила Кодекса журналисткой этики Эстонии.

Взяться за перо (вернее постучать по клаве) Прийта заставила публикация в журнале "Крооника", точнее фотографии к тексту о певице JZ Belle. Прийт назвал вершиной развязности и глупости фотосессию, опубликованную в журнале "Крооника". Там на нескольких фотографиях артистка позирует в парадном кителе солдата Советской Армии. Это так возмутило журналиста, что он ничтоже сумняшеся назвал "мирское" имя и фамилию артистки и ее национальность. Дескать, что взять с русской-то.

В порыве праведного гнева Прийт Пуллеритс окрестил эту фотосессию "размахиванием русской формой и символами". При этом он забыл одну очень важную вещь. Современные эстрадные артисты нередко пользуются таким приемом, как создание образа (образное мышление вообще присуще искусству). И вполне могло быть так, что певица (или авторы фотосессии) решили выстроить какой-то образ. Об этом их намерении свидетельствует и старинное ружье, которое, если хоть немного понимать в оружии, ну никак не может быть из той же эпохи, что и куртка от солдатского мундира.

Но современный журналист в отличие от артиста не знает, вероятно, что искусство мыслит образами, причем разными, он зашорен настолько, что видит не артистку в образе, а очередную грубейшую политическую ошибку, более того — "бросание перчатки всему эстонскому народу". Кстати, от имени всего эстонского народа очень любил выступать первый секретарь ЦК Компартии Эстонии Карл Вайно и его предшественники на этом посту.

Эдакий авторитарный, чтобы не говорить тоталитарный, образ мышления коллега демонстририрует и дальше, заявляя, что придумщики фотосерии, вероятно, слишком молоды, чтобы знать или помнить, что было совершено в этой форме в Эстонии и с эстонцами (если быть точным, то не только с эстонцами в этой же Эстонии).

Между тем, в своей книге о жанрах журналистики Прийт Пуллеритс рекомендует журналистам быть точными и всегда представлять мнение критикуемой стороны. Я не думаю, что стоило бы особого труда позвонить этим "молодым не помнящим-не знающим". При этом я более чем уверен — они объяснили бы разгневанному патриоту смысл созданного образа. Но тогда стало бы бессмысленным патриотическое сотрясание воздусей.

Думаю, он не случайно забыл свои же заповеди. Ведь в том же тексте Прийт сравнивает JZ Belle (артиста в образе) и английского принца Чарльза, который явился на светское мероприятие с нацистской повязкой на рукаве. Ставить на одну доску фотосессию артиста и не самого последнего публичного деятеля Соединенного Королевства можно только не имея представления о той же журналисткой этике, но Пуллеритс провел немало времени среди американских журналистов, которые очень щепетильны в этих вопросах. Значит, тут что-то другое.

Очень может быть, что Пуллеритс решил отстаивать "чистоту политических нравов в искусстве". Но тогда возникает резонный вопрос: почему же он молчал в тряпочку, когда по всей столице Эстонии появились рекламные щиты фирмы мобильного оператора с солдатиком в эстонском мундире, но с орденскими колодками — советскими!

Думаю, Прийт разберется с авторами этой рекламы, выяснит, надеюсь, и национальность позировавшего дядечки, вдруг окажется русский.