Невещественный капитал нации
Начну с того, что семинар был организован обществом "Vivat, Россия!" и Координационным советом российских соотечественников в Эстонии при существенной поддержке российского фонда "Русский мир". И ведущие, которых нынче принято называть модераторами, Андрей Заренков, член Всемирного координационного совета российских соотечественников, и Владимир Илляшевич, секретарь правления Союза писателей России, руководитель Русской писательской организации в Эстонии, работали очень четко, ставя вопросы, а порой даже подливая масла в огонь.
Конечно, многих привлекли имена гостей, главных докладчиков, очень известных как на Западе, так и на Востоке людей, от которых ожидали услышать немало новых, в чем-то, быть может, необычных суждений, точку зрения которых на многие явления нашей жизни хотелось узнать. Это прежде всего Наталия НАРОЧНИЦКАЯ, доктор исторических наук, президент фонда "Исторические перспективы", руководитель европейского отделения Института демократии и сотрудничества (Париж). Это князь Дмитрий ШАХОВСКОЙ, профессор истории Русской церкви и русской философии Свято-Сергиевского богословского института в Париже. Это Алла ПАНКОВА, директор Бюро пропаганды художественной литературы Союза писателей России. С докладом выступил и протоиерей Леонтий МОРОЗКИН, кандидат богословия (Эстонская православная церковь Московского патриархата).
Посол Российской Федерации в Эстонии Николай Успенский, открывая семинар, призвал его участников почтить память патриарха, недавно ушедшего из жизни, и отметил, что это первое, по существу, событие, посвященное его памяти, тому значительному, что сделал для страны, для Церкви, для людей Алексий II. И Наталия Нарочницкая сказала, что драматический ХХ век закончился не тогда, когда это было определено календарем, он фактически закончился с уходом патриарха. И стоя, в полном молчании участники семинара смотрели документальный фильм, в кадрах которого говорил, двигался еще живой патриарх, а с последних кадров, будто прощаясь, долго смотрел как бы на всех нас пронзительным своим, тревожным взглядом. В самом деле, как сложится ситуация после него? Думается, верующие и неверующие, во всяком случае, большинство из них, понимают, что многое в развитии государства, его отношений с другими странами, взаимоотношений Церкви и государства в России — все это во многом будет зависеть от выборов нового патриарха.
В сущности, понятие "Русский мир", и это особенно подчеркнул протоиерей Леонтий Морозкин, требует некоего упорядочивания, осмысления. Что это такое вообще? Очевидно, это понятие имеет разный смысл. Ну, разумеется, мир — это то состояние общества, когда не гремят пушки, не взрываются мины, когда не идет война. Но русский мир можно рассматривать и как пространство огромного рассеяния людей. И быть может, еще важнее определение его как совокупности духовных ценностей, общих для людей. Разговор на семинаре как раз и касался именно этого толкования понятия. Иными словами, это можно определить и так: наша жизнь в потоке Русского мира.
Поэтому, естественно, часть семинара, а может быть, и весь он в каком-то плане был посвящен русской литературе с ее особой духовностью, литературе, пронизанной состраданием к человеку. Алла Панкова даже подчеркнула, что в пору гонений на Церковь сохранение, поддержание духовности народа взяла на себя литература. Недаром ее называют "невещественным капиталом" нации. Как раз в эти дни отмечается 50-летие Союза писателей России. Как ни странно, Российская Федерация в силу некоторых обстоятельств оказалась обладательницей несколько меньших прав, чем все прочие республики бывшего Союза. В том числе можно назвать и отсутствие общественного писательского объединения. Союз писателей России был образован позже, чем в других республиках, лишь через 36 лет после провозглашения СССР.
Участникам семинара был показан документальный фильм, посвященный 50-летию Союза писателей России. И мы снова увидели лица известных российских писателей, тех, кто жив, действует сегодня, и тех, кто давно уже ушел из жизни. Мы увидели В. Ганичева, нынешнего руководителя Союза писателей России. Недавно, кстати, он побывал в Таллинне, как уже сообщала наша газета. Быть может, главным событием Дней Достоевского, отмечавшихся этой осенью в Эстонии, и стало вручение награды В.Ганичеву — международной премии им.Ф.М.Достоевского.
Но фильм вернул нас и к Леониду Соболеву. Именно ему принадлежит великая заслуга в создании Союза писателей России. Имя его в Эстонии известно многим. Флотские офицеры зачитывались его романом "Капитальный ремонт". Да разве только флотские? Эта книга была настольной для очень многих людей. Ее крылатые фразы, смешные словечки повторялись в разговорах, и всем было ясно, откуда они взяты. Было время, когда именно "Капитальный ремонт" воспринимался многими как символ, как своеобразный знак, показатель того, что "мы одной крови: ты и я".
Всю войну Леонид Соболев пробыл на передовой, в самых горячих ее точках. Он уходил с последними кораблями из осажденных Таллинна и Одессы, героического Севастополя, а потом с Дунайской флотилией дошел до центра Европы. И это только правильно, только справедливо, что имя его, словно задвинутое в тень последние годы, имя, которое как бы постарались забыть, вновь возвращается, вновь восстанавливается во всем его блеске. Воздается должное его заслугам, его усилиям, которыми прежде всего и был создан Союз писателей России.
Я говорю об этом, быть может, излишне подробно. Но ведь понятно, что литература, русская литература несет в себе особую духовную силу, составляя огромную, быть может, наиважнейшую часть нашей культуры. На семинаре недаром звучало, что "духовная сила слова — основа единства народа". Быть может, эта фраза несколько плакатна, а мы в большинстве случаев инстинктивно отодвигаемся от лозунгов и деклараций, слишком много слышали их в недавние времена. Но если вдуматься, отбросить всякую предвзятость, это правда, только правда. Недаром поэт сказал: "Словом разрушали города". Но словом и создавали. Кажется, Валентину Распутину принадлежит мысль, что "вера и литература сложили народ". Такого не было больше нигде в мире. Эта мысль особенно актуальна сейчас, когда русские стали разделенным народом, когда они рассеяны по всему миру, когда наши, русские могилы можно найти в любом уголке света.
А что, собственно, такое — нация? Народ? Что держит, что может держать нацию, не давая забывать человеку, что он русский?
Наталия Нарочницкая сказала, что воссоединение Русской зарубежной и Русской православной церкви Московского патриархата — это событие столь большого масштаба, что сразу мы, возможно, даже не сумели его оценить в своем сознании, понять его сущность. А это, по существу, соединение двух Россий, той, "которую мы потеряли", и нынешней.
Об этом и о многом другом, спорном и бесспорном, мы беседовали в перерывах семинара с Наталией Нарочницкой, доктором исторических наук, хотя времени для столь сложных тем было катастрофически мало.
