Интеллигентный человек возражает аргументами

 (57)
Konkursi "Vene kultuuri jäljed Tallinnas" finalistide pildid
Советская символика на фоне Старого городаFoto: erinevad autorid, 100Ѣ FEST

Уважаемый автор публикации ”Возможности русского меньшинства”, Вы написали много замечательных предложений, с которыми трудно не согласиться. Мне очень понравились Ваши слова о необходимости гражданского мира и терпимости. Удивляет только то, что Вы сами не очень им следуете.

Мне кажется, Вы не случайно используете формулу ”друзья народа”, которая, как известно взята из статьи некоего Владимира Ленина ”Что такое ”друзья народа” и как они воюют против социал-демократов”. В данном случае, с социал-демократами воюете именно Вы, так что эта формула в вашем исполнении адресована не совсем туда. Но на этом Ваше пристрастие к данному автору не заканчивается:

Владимир Ильич широко пользовался таким приемом, как использование клеймящих его оппонентов эпитетов, когда в аргументах ощущался недостаток. Вы сами пишете, что в Эстонии у нас — свободное общество. А это значит, что право на существование имеют разные мнения, и отличное от Вашего не обязательно клеймить позором. Его несостоятельность надо доказывать. Поэтому Ваши пренебрежительные ”прокопенки” как-то не вяжутся с Вашими же идеалами.

Читайте также:

Теперь, по существу. Вы, наверное, не помните, как принималась действующая конституция Эстонии. Она была разработана Конституционной ассамблеей, большинство в которой составляли представители Комитета граждан Эстонии, объединявшего наиболее националистические силы, в отличие от Народного фронта. 17 страниц поправок, выданных к проекту квалифицированными юристами Канцелярии Председателя Верховного Совета Эстонии, были ассамблеей отвергнуты. Так появилась преамбула, в которой единственной задачей обретшего вновь независимость Эстонского государства стали сохранение эстонского языка, эстонской культуры и эстонской нации. Я двумя руками за эту формулу, но я когда-то учился математике, а там есть понятие условия необходимого, но недостаточного.

Так вот, эта преамбула необходима, но недостаточна, ибо задача государства — забота обо всех своих гражданах, независимо от национальности. Другой вопрос, последствия которого сказываются до сих пор, это как раз вопрос гражданства. Гражданство не получили люди, которые прожили в Эстонии многие десятилетия, в том числе и те, которые активно выступали за обретение нашей страной независимости. Законодательно была закреплена для этого необходимость знания эстонского языка, причем на уровне пересказа конституции и законов, чего половина эстонцев и сейчас сделать не сможет. В то же время те, кто записался в списки на лотках Комитета граждан, получали гражданство, не зная ни слова по-эстонски. Даже офицеры советской армии.

Мы тогда говорили, что, как свидетельствует исторический опыт, для овладения такой массой ”инородцев” государственным языком нужны два-три поколения, нужны усилия государства по подготовке преподавателей, методик и всего прочего. Но решено это было сделать с налета, потому что надо было изолировать огромную часть населения от выборов, от участия во власти. Я живу в Эстонии с 1944 года, я уже полвека занимаюсь переводами с эстонского языка, в том числе и книг эстонских писателей. Я большую часть жизни работал в эстонских коллективах и могу засвидетельствовать: эстонского национализма на бытовом уровне стало неизмеримо меньше, чем в советские времена. Он весь переехал на уровень политический и используется для создания образа врага, сплачивающего ”патриотические” силы. Может быть Вы помните и самый яркий пример этого — события апреля 2007 года — Бронзовую ночь.

ТОП

Даже при провозглашении восстановления независимости нам удалось избежать кровопролития и физических эксцессов. В эту ночь они произошли, сделав такую зарубку в памяти, которую не залечить нескольким поколениям. Вы, наверное, не очень знакомы со статистикой, которая свидетельствует, что в наших правительственных учреждениях неэстонцы составляют ничтожный процент, совершенно не соответствующий их удельному весу в составе населения, что означенные неэстонцы гораздо реже эстонцев получают высшее образование, что они почти на четверть отстают от эстонцев по уровню оплаты труда. Это — объективные показатели, касающиеся равных, по Вашему мнению, возможностей, а не фейки ”прокопенков”.

Я — еврей, выросший на русской культуре, с детства (я жил в чисто эстонском тогда районе Пельгулинн) общавшийся и друживший с эстонскими детьми, овладевший эстонским языком еще в детском саду, где, кроме меня, никто не знал по-русски ни одного слова, когда поступил на отделение математики в Тартуском университете, то вынужден был прервать учебу, потому что очень трудно было осваивать такие премудрости на неродном, хотя и хорошо знакомом языке. Я хочу Вам напомнить, что в клейменые советские времена изучение русского языка в эстонских школах, которые сохранялись, несмотря на русификацию, было добровольным и на это предоставлялся дополнительный год обучения (10 классов в русской школе и 11 — в эстонской), чтобы не создавать чрезмерной нагрузки. И никто не заставлял тогда учить математику на русском языке.

Школа должна давать знание государственного языка. Как? Это определяется не законами государства, а законами педагогики. Я могу Вам также напомнить, что в те времена, когда мои родители учились в Эстонской Республике в Таллинской еврейской гимназии, для интеллигентного человека нормой было знание трех языков — эстонского, русского и немецкого. Нормой моральной, а не юридической. Это был знак взаимного уважения. А именно уважение к другому и есть основа интеграции общества. Интеграции, а не ассимиляции. Именно этого уважения как этической нормы не хватает сегодняшнему эстонскому чрезвычайно современному обществу. А оно перед лицом той угрозы, о которой Вы справедливо пишете, крайне нуждается не в переплетении — это оставим клубку змей, а в подлинной интеграции, что в переводе с языка математики, откуда взято это понятие, означает сложение, а не вливание одного в другое без остатка. Ибо перед реальной угрозой необходимо единство.

Я, к сожалению, не могу разделить с Вами и положение относительно великой русской культуры. Я по образования русский филолог, Пушкин стал первым автором, которого я читал в четырехлетнем возрасте. Но я не могу согласиться с делением культур на великие и малые, на главные и второстепенные. Ценность любой культуры в том и заключается, что ее носитель, т.е. культурный человек такого деления не признает, не считает свою культуру выше другой, с уважением относится ко всем другим культурам. Угрозу любой культуре создает бескультурье, а не другая культура. Что касается русского театра, то скажите, пожалуйста, где в Эстонии готовят для него кадры? Театр наш в положении, которое даже хуже, чем театр в какой-нибудь российской провинции, но при этом он еще умудряется выдавать весьма неплохие постановки. Ну, а что касается Центра русской культуры, к судьбе которого я непосредственно причастен, то Вы, наверное, довольно давно там не были, например, на спектаклях московских театров или встрече с российской поэтессой Ларисой Рубальской. А то бы заметили, сколько в зале эстонцев. Или заметили бы, сколько молодежи ходит в различные кружки.

А угроза национализма — она реальна. Причем, не только эстонского!

Оставить комментарий
либо комментировать анонимно
Публикуя комментарий, вы соглашаетесь с правилами
Транслит
Читать комментарии Читать комментарии